一、成书背景：写给皇帝看的“极简养生法”

· 作者：北宋·蒲虔贯（生卒年不详）

· 成书时间：约公元11世纪（宋真宗或宋仁宗时期）

· 特殊身份：蒲虔贯是当时的一位道士或隐士，精通养生之术。他将这本书进献给当朝皇帝，属于“御前进呈本”。

创作动机非常有意思：蒲虔贯在序言中说，他看当时的养生书籍大多“卷帙浩繁”，内容庞杂，普通人根本记不住、做不到。他认为，养生的方法如果太复杂，人们就无法坚持，反而失去了意义。所以他立志要编写一本“取其精要，务令简易”的养生书，让皇帝在日理万机之余，也能轻松实践。

这就奠定了这本书的核心风格：简约、实用、毫不费力。

二、核心内容：五大板块，直指要害

全书篇幅不长，分为五个部分，每一部分都直击养生的核心问题：

1. 论养形（形体锻炼）—— 本书最大亮点

蒲虔贯提出了一个极其重要的理念：“养生者，形要小劳，无至大疲。”

· 核心理念

“小劳”：身体需要活动，但要“微微出汗即止”，不能追求大汗淋漓、精疲力竭。这比现在流行的“过度健身”理念要高明得多。

“气血如水”：他认为气血就像流水，适度活动能让水流畅通，过度劳累则会让水枯竭。

· 独创功法——小劳术

这是书中记载的一套坐式或站式导引法，总共也就十几个动作，包括：屈伸手足、两手挽弓、双手托天、摇头顾盼、摩面擦耳、按摩腰眼等。

特点：动作极其简单，坐着办公累了就能做，完全不占用专门时间，几分钟就能让气血周流全身。

评价：这套“小劳术”可以说是后世“八段锦”的雏形之一，但比八段锦更简单易行。

2. 论饮食（饮食调养）

· 核心原则：“饮食者，所以资养人之血气”，强调饮食是能量的来源，而非负担。

· 具体建议

主次要分明：主张以五谷为主，肉类为辅。

忌强食：不饿不要强吃，不渴不要强饮。感觉不到饥饿时，说明脾胃需要休息。

温热适宜：强调“热无灼唇，冷无冰齿”，食物温度要以不烫嘴、不冰牙为准。

饭后养生：饭后应慢走百步，以手摩腹，助消化。

3. 论居处（居住环境）

· 环境选择：主张居处环境应“雅静清洁”，但不必过于奢华。

· 通风理念：非常科学地提出“栖息之室，必常雅洁。夏则虚敞，冬则温密”，强调通风但避贼风。特别指出不要对着窗户或风口睡觉。

· 床榻建议：床铺要适中高度，便于起卧；被褥要轻软保暖。

4. 论服药（药物调补）

· 谨慎原则：对于药物，蒲虔贯持非常谨慎的态度，认为“药饵之术，其来尚矣，然必得其人，则能起死回生；非其人，则反能为害”。

· 收录药方：尽管如此，他还是收录了几个他认为平和有效的养生方，如“驻颜延年方”等，以备选用。

5. 论禁忌（日常禁忌）

生活细节：这一部分收录了大量日常生活中的注意事项，如：

· “久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”（源自《黄帝内经》）

· “大汗勿急脱衣”（出汗时不要急着脱衣服）

· “凡旦起勿以冷水开目”（早晨不要用冷水刺激眼睛）

· “凡热泔洗头，冷水濯足，悉能令人头风”（用太热的水洗头、冷水洗脚都可能致病）

三、与其他养生书的最大不同

对比之前提到的《寿亲养老新书》或《遵生八笺》，《保生要录》有三个极其鲜明的特点：

1.极简主义

它不追求面面俱到，不引经据典地炫耀学问，而是只挑最核心、最简单的道理说。全书字数不多，半天就能读完，但句句都可落地执行。

2.“小劳”理念的独创性

在传统养生强调“动”与“静”之间，它提出了一个黄金平衡点——“小劳”。这个理念对于现代人尤其宝贵。我们往往陷入两个极端：要么久坐不动，要么健身房练到力竭。蒲虔贯在一千年前就告诉我们：适度的、持续的微运动，比偶尔的剧烈运动更有益。

3.极高的可操作性

无论是“小劳术”的动作，还是饮食起居的细节，都是普通人下一秒就能照着做的。它不要求你买任何器械，不要求你专门腾出时间，不要求你改变现有的生活方式，只需在日常中稍加留意。

四、阅读建议与现代应用

1.适合人群

· 办公室久坐族：你可以把“小劳术”的动作打印出来贴在工位上，每小时起来做两分钟，比喝咖啡提神效果好得多。

· 健身过度者：如果你经常运动到大汗淋漓、力竭气短，这本书会让你反思“适度”的价值。

· 觉得养生太复杂的人：如果你对中医养生有兴趣，但又觉得那些复杂的理论记不住，这本书是最好的入门。

2.如何实践

· 每天“小劳”：工作间隙，站起来，伸伸懒腰（托天式），左右扭扭腰（挽弓式），转转脖子（顾盼式），搓搓脸和耳朵。

· 吃饭七分饱：遵循“不饥勿强食，不渴勿强饮”。

· 避风如避箭：夏天在空调房注意护住肩颈和后腰。

五、版本推荐

· 古籍原貌：本书收录于《道藏》及《云笈七签》等道家典籍丛书中。

· 现代读本

《养生类纂 保生要录》（合刊本，有校注）

各类“中医养生古籍丛书”中大多收录，选择校注严谨的版本即可。