气功的分类
——社会气功、健身气功和医疗气功
为了加强对气功的管理,1996年8月5日,由中共中央宣传部、国家体委、卫生部、民政部、公安部、国家中医管理局、国家工商行政管理局七部委联合下发了《关于加强社会气功管理的通知》。通知中第一次提出:“健身气功”、“医疗气功”的概念。明确指出,健身气功归口由国家体育总局管理。气功医疗则归口由卫生部管理。并将其界定为:“社会气功是指社会上众多人员参与的健身气功和气功医疗活动。”“健身气功系指群众通过参加锻炼,从而强身健体、养生康复的,属健身气功。”“对他人传授或运用气功疗法直接治疗疾病,构成医疗行为的,属气功医疗。”
2000年7月,中华人民共和国卫生部颁布的第12号令《医疗气功管理暂行规定》对“医疗气功”的界定是“运用气功方法治疗疾病构成医疗行为”。
2000年9月,国家体育总局第4号令《健身气功管理暂行办法》对“健身气功”又作了进一步的界定:“健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目,是中华悠久文化的组成部分。”
这种将气功分为健身气功和气功医疗的界定方法,反映了当时气功发展的客观现实,也是加强社会气功管理的需要。
——从功法的源流分类
气功虽种类繁多,根据其功理功法和历史传承,大致可分为道、佛、医、儒、武术五大派系。
1、道家气功
道家气功内容丰富,流派众多,早在先秦时期已初步形成理论体系。道家气功注重修炼,所谓炼性修命,性命双修。道家认为精、气、神是人体生命活动最基本的物质。故以精、气、神修炼为基础,以守精、炼气以求神全为修炼原则,以返朴归真、天人合一为最高境界,延年益寿为最终目的。
2、佛家气功
佛家气功以佛家思想为理论基础,主张以戒、定、慧三者并重,以“戒为定基”,持戒为修定的前提。强调定慧双修,止观双运。讲求“以戒资定,由定生慧,目的在于断惑存真,明心见性”。
3、医家气功
医家气功是内容最为丰富的一个流派。其特点是以中医理论为指导,广泛吸收了其它各家气功之长,以防病治病、强身健体为锻炼目的。医家气功不仅是医家修身治学的基本实践,也是医家济人慧世的重要方式,是中医学的重要组成部分。
4、儒家气功
儒家气功其特点是以静为主,强调修身治学,摄生养气,把“修身”当作“用世求世”的基础。如《大学》中说:“身修而后齐家,家齐而后治国,国治而后天下平。”儒家思想对气功的发展起到了积极的推动作用。在理论方面被称为儒家经典的《周易》,所体现的天人整体观是气功学的理论基础。但在近代该派功法日趋萎缩,无多大发展。
5、武术气功
武术气功吸取了道、佛、儒、医四家气功的精华,并与现代体育科学相结合,门类繁多,各拳种均有各自的练功方法。在明代以后发展迅速,已成为社会气功的重要组成部分。其最具影响的是少林与武当两家,其代表功法有易筋经、少林内功等。武术气功的特点是以充盈内气为基础,强调意、气、力、形相结合,注重凝神聚气,以意驱气、以气引形,从而增强形的功能。武术气功具有提高人体反应的灵敏度,强壮内脏及筋骨的功能,具有强身健体,防身御敌的功效,而且不易出偏,便于大众锻炼。
——从功法特点分类
按照气功功法的特点,可以分为导引派、吐纳派、静定派、存想派、周天派五大主要派别。
1、导引派
古代养生家们对导引术十分推崇,都将导引视为最基本的养生手段。认为导引就是指,“引体令柔,导气令和”,是一种以肢体运动为主的养生方法。同时要求意气相随,形神合一。主要功效是,强筋健骨、疏通经络、调和气血,不仅“治未病”,也是“治已病”的一种传统体育疗法。五禽戏、八段锦和易筋经是其代表功法。
2、吐纳派
吐纳派功法是指强调以呼吸锻炼为主的流派。又称为练气、调气、行气、调息等。主要有纳气法、吐气法、胎息法。“六字诀”是其中具有影响的功法。吐纳主要目的是为了呼吸精气,吐故纳新,提高脏腑机能,以求防病和治病。
3、静定派
静定派是指以练意念为主,凝神静坐,意念集中,专注一境,以练静为目的的流派。道家的“清静无为”,佛家的“禅定”,儒家的“坐忘”以及《内经》中“恬淡虚无,真气从之”的说法,均属之。其方法有数息观法、止观法、壁观法等。其基本的依据,就是古人讲的“静能养神,定能生慧”。
4、存想派
存想派是指用想像的方法来集中意念的气功流派。该流派功法以一个特指的目标为想像对象,并由此在大脑建立一个较强的兴奋区,来抑制,取代原有的杂念,实现以一念代万念的目的。它所想像对象可以是人体自身的脏腑、经络、穴位等,统称为内景。也可以是体外的花草、树木、山水等。
5、周天派
周天派是指在放松入静的基础上,意气相依,内气沿任、督脉等经络路线运行为特点的一派功法,又称内丹功。一般分为以通任、督二脉为主的小周天和以通奇经八脉或全身十二经脉为主的大周天两类。内丹派功法以鼎炉(指丹田)、药物(指体内精气神)、火候(指意念与呼吸)为三大要素,锻炼过程分炼精化气、练气化神、炼神还虚三个阶段。基本功法是小周天与大周天功。此功法能够练成的,自古以来凤毛麟角,为数不多,而且极易出现偏差,不适宜在大众气功健身活动中提倡。
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