医和的故事—大医治国,小医治病

9/30/2022 5:24:58 PM

鲁昭公元年(公元前541年),晋平公生病,向秦国求医。秦景公派医和给他看病,医和诊断后说:“病不能治了。这叫作:‘亲近女人,病象蛊惑。不是由于鬼神,不是由于饮食,而是被迷惑丧失意志。良臣将要死去,上天不能保佑。"

 

晋平公本以为医和能妙手回春,没想到给他泼了一瓢冷水,他试探地问:“女人不能亲近吗?”


医和知道晋平公两大嗜好,就讲起道理来。他说:“女人可以亲近,但要有节制。先王制定音乐,是用来节制百事的,所以有五声的节奏,快慢本末互相调节,声音和谐以后降下来,五声下降停止后,就不允许再弹了。再弹就会使出繁复的手法,发出靡靡之音,使人心荡耳塞,让人忘记平正和谐,因此君子是不听的。事情和音乐一样,一旦过度,就应罢止,不要因此生病。"医和的意思是说,君子从事音乐活动,是为了规范自己的行为,不是为了追求感官的刺激。所以他说:“君子之近琴瑟,以仪节也,非以怊心也。”

 

医和又继续说道:“君子接近女色,是用来表示礼仪节度的,不是用来使心淫荡的。天有六种气象(阴、晴、风、雨、夜、昼),派生出五种味道,表现为五种颜色,应验为五种声音,以上这些过了头就会发生六种疾病。阴没有节制是寒病,阳没有节制是热病,风没有节制是四肢病,雨没有节制是腹病,夜里没有节制是迷惑病,白天没有节制是心病。女人,属于阳事而时间在夜里,对女人没有节制就会发生内热蛊惑的疾病。现在您不节制,不分昼夜,能不到这种地步吗?”

 

医和所讲的道理,晋平公并不见得都懂,但有一点他是明白了:自己的病都是自己造成的,都是琴瑟和女人惹的祸。在这里,医和提出了“六气致病论”,这对“鬼神致病论”是个巨大的挑战,在中国医学史上具有里程碑的意义。他认为“天有六种气候,派生为五种口味,表现为五种颜色,应验为五种声音。凡是过了头就会发生六种疾病”。他对“淫生六疾”做出了解释:“阴弋太盛会得寒病,阳气太盛会得热病,风气太盛会得肢端毛病,雨气太盛会得腹病,夜里没有节制会得迷惑病,白天没有节制会得心病。"

 

六气

从理论形成的角度看,医和的“六气致病论”显然早于《黄帝内经》,后者的六气是风、寒、暑、湿、燥、火,更具有可操作性。但在摒除鬼神致病论上,两者是一致的。

 

医和从宫廷出来,赵孟紧随其后,他心里打鼓,不明白医和“良臣将死”是什么意思。他说:“我和晋国的几位公卿大夫们得以辅佐国君成为诸侯盟主,至今已经八年了。国内没有凶恶的暴政,外面诸侯们也没有二心。您为什么还说‘良臣不生,天命不佑’呢?”

 

医和回答说:“我是在预言即将发生的事。我听说‘正直的人不辅助偏邪的人,光明磊落的人不为暗昧迷惑者谋事;巨木不长在高险的位置,松柏不生在潮湿的地方。’”

 

赵孟小心地问:“谁相当良臣?”

 

医和直截了当地说:“说的当然是您了!您辅佐晋国八年,晋国没有动乱,诸侯没有不恭敬,可以说是良臣了。我听说这样的话,国家的大臣,光荣地受到国君的宠信,享受高官厚禄,承担国家的大事,有灾祸发生而不能改变,必然受到灾殃。现在国君沉溺琴瑟女色,到了没有节制的程度,因而身患重病,将不能为国家图谋忧虑,还有什么祸患比这个更大呢?您不能禁止,我才这样说。"

 

赵孟说:“医生还要管到国事吗?”医和回答说:“上等的医生可以治国家的毛病,其次才是治人的病。医官也是一个官呀!”赵孟问:“晋平公还能活多久?”医和回答说:“如果诸侯继续拥护他当盟主,他晟多能活三年;如果不再支持他当盟主,他也活不过十年;超过十年以后,晋国必有大灾难。"

 

赵孟问:“什么叫蛊?”医和回答说:“这是沉迷惑乱所产生的。在文字里,器皿中的毒虫是蛊,谷物中的飞虫也是蛊;在《周易》里,女人迷惑男人,大风吹落山木叫蛊。这都是同类事物。"赵孟说:“您真是个好医生啊。"

 

医和没有采取任何治疗措施,说了一番理论,得到很贵重的礼物凯旋而归了。

 

晋平公并没有很快病死,此后,他的放纵之性收敛了,身体逐渐好转,竟然又做了1 0年的国君。医和渊博的医学知识,循循善诱的思想工作,良好的生活建议,对晋平公起了作用。赵孟却应了医和的预言,不久就死了。


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